拳馆介绍
引子:
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
南海内家拳丹道养生功夫馆,馆内设施简简单单;看不到.枪.刀.剑.棍.也没有沙包等练武器才.真正简单到了家徒四壁.....
在这里练功;不需要压腿,拉叉,空翻,跑步,打套路等架式.只需走走的姿势,站站的方法,坐坐的技能,晃晃的法理......就能练出真功夫。 因此，练习者都有这样一句话：“在这里走走站站就成高手。”
根据学员实际情况于追求而因势利导;把平平常常的拳式练至不平常而后出奇......以用于自卫强身技击,祛病养生，这是本馆的一大特色。
大道至简:用张师父的话讲就是"走走晃晃,包罗万象".....
古人功夫好，今人理论高，是当今武坛存在的普遍现象。
古人云：“真传几句话，假传一本书”!
南海内家拳丹道养生功夫馆; 用最传统的教法，教最真实的功夫。身证胜似言表！
………………………………………………………………………
谈功论道（简要）
内家拳丹道养生功夫是以道理. 方法. 师传 为要旨进行修道的, 修道是指以自身功修参悟大道。多阅读 道门经典和师传心法著作这些都需真师.明师.言传身教方能指明道的要领，,从而印证自己的修为。
修炼之道的进度快慢,首先取决于自己对道的认识程度,方法的掌握和师父的教法. 大道面前，人人平等。道家不分男女，皆可修成道果，所谓“修仙不问男和女”，故无男尊女卑之别。 由于每个人的体质,悟性.认识各异,就是学习同一个师父教的东西,他们得到的功夫结果也不会完全一样.所以做为师父,一定要”因人而宜;因势利导”遵巡自然之道,自然而然,不假人为.这样才称得上是真正有实修功夫的明师.
大道至简至易，至精至徽。老子曰：“少则得，多则惑。”《黄庭经》云：“至道不繁”。繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”总之越简单,愈近大道证所谓;”平平淡淡才是真.”
内家拳丹道修炼.贵在真修实证,脚踏实地,时刻不离人体本身法门,离开人体法则;所谈一切皆假.所以历代修真祖师都是以自己的身体为试验品;进行天人奥秘的可贵探索,从而留下了他们通过真修实练所掌握的方法与经验. 如果把他们留下的”知行合一”东西, 仅仅从字面上去认识,而不去用自己的身心去认真体验,只知望文生义, 就永远难以明白其中的真正含义,就很容易坠入片面空谈. 更加容易盲修瞎炼，不知所从，以至于脱离大道，误入岐途。
老子曰;以身观身”只有以自己的实际功修,在明师的指导下,与老辈修炼家留下的观点相互对照,才能明白掌握其中的真义,才能入于大道之门,与道为一 悟道成真.
其修炼之学,是以一种超越世俗的旷达精神,磨练个人的情志,精修个人的品德,培养补充个人的认识,增益个人的修为.在尘世中磨练自己的七情六欲,彻底掌控自己的情志变动与身识应对和感觉. 从而看破得失成败的因果关系.以天地阴阳变化之理,而加以适应,用于内外双修的方法使之达到正确的标准.
道家修行注重内外双修;内修精 气 神 意 外修肢 体 形 功.既要涵养个人的心性使之光明,又要坚固个人的形体,使之长存首先以修今世为本,只有证得长生,才能保障个人生命的存在意义,通过修炼使每个人对现实生活充满信心,从而达到尽其天年, “长生久视” “去而上仙”等道家追求的最高境界!完全掌控自己不受命运的摆布,做一个今世的”活神仙”.
愿此文章能给初级修炼者以正确引导; 也当引玉之砖广接善缘. 更希望方家修士多多指正.张开运谢谢了!
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
南海内家拳丹道养生功夫馆,馆内设施简简单单;看不到.枪.刀.剑.棍.也没有沙包等练武器才.真正简单到了家徒四壁.....
在这里练功;不需要压腿,拉叉,空翻,跑步,打套路等架式.只需走走的姿势,站站的方法,坐坐的技能,晃晃的法理......就能练出真功夫。 因此，练习者都有这样一句话：“在这里走走站站就成高手。”
根据学员实际情况于追求而因势利导;把平平常常的拳式练至不平常而后出奇......以用于自卫强身技击,祛病养生，这是本馆的一大特色。
大道至简:用张师父的话讲就是"走走晃晃,包罗万象".....
古人功夫好，今人理论高，是当今武坛存在的普遍现象。
古人云：“真传几句话，假传一本书”!
南海内家拳丹道养生功夫馆; 用最传统的教法，教最真实的功夫。身证胜似言表！
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谈功论道（简要）
内家拳丹道养生功夫是以道理. 方法. 师传 为要旨进行修道的, 修道是指以自身功修参悟大道。多阅读 道门经典和师传心法著作这些都需真师.明师.言传身教方能指明道的要领，,从而印证自己的修为。
修炼之道的进度快慢,首先取决于自己对道的认识程度,方法的掌握和师父的教法. 大道面前，人人平等。道家不分男女，皆可修成道果，所谓“修仙不问男和女”，故无男尊女卑之别。 由于每个人的体质,悟性.认识各异,就是学习同一个师父教的东西,他们得到的功夫结果也不会完全一样.所以做为师父,一定要”因人而宜;因势利导”遵巡自然之道,自然而然,不假人为.这样才称得上是真正有实修功夫的明师.
大道至简至易，至精至徽。老子曰：“少则得，多则惑。”《黄庭经》云：“至道不繁”。繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”总之越简单,愈近大道证所谓;”平平淡淡才是真.”
内家拳丹道修炼.贵在真修实证,脚踏实地,时刻不离人体本身法门,离开人体法则;所谈一切皆假.所以历代修真祖师都是以自己的身体为试验品;进行天人奥秘的可贵探索,从而留下了他们通过真修实练所掌握的方法与经验. 如果把他们留下的”知行合一”东西, 仅仅从字面上去认识,而不去用自己的身心去认真体验,只知望文生义, 就永远难以明白其中的真正含义,就很容易坠入片面空谈. 更加容易盲修瞎炼，不知所从，以至于脱离大道，误入岐途。
老子曰;以身观身”只有以自己的实际功修,在明师的指导下,与老辈修炼家留下的观点相互对照,才能明白掌握其中的真义,才能入于大道之门,与道为一 悟道成真.
其修炼之学,是以一种超越世俗的旷达精神,磨练个人的情志,精修个人的品德,培养补充个人的认识,增益个人的修为.在尘世中磨练自己的七情六欲,彻底掌控自己的情志变动与身识应对和感觉. 从而看破得失成败的因果关系.以天地阴阳变化之理,而加以适应,用于内外双修的方法使之达到正确的标准.
道家修行注重内外双修;内修精 气 神 意 外修肢 体 形 功.既要涵养个人的心性使之光明,又要坚固个人的形体,使之长存首先以修今世为本,只有证得长生,才能保障个人生命的存在意义,通过修炼使每个人对现实生活充满信心,从而达到尽其天年, “长生久视” “去而上仙”等道家追求的最高境界!完全掌控自己不受命运的摆布,做一个今世的”活神仙”.
愿此文章能给初级修炼者以正确引导; 也当引玉之砖广接善缘. 更希望方家修士多多指正.张开运谢谢了!
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